Коранът говори за забрадки.Корана, глава 24, стихове 30-31, има следните значения:
*{Кажете на вярващите да свалят очи и да останат смирени.Това е по-чисто за тях.Виж!Аллах знае какво правят.И кажете на религиозните жени да свалят очи и да останат смирени, да показват само украсите си и да покриват гърдите си с воал, освен ако не покажат своите украси на своите съпрузи, бащи или съпрузи, или синове, или съпрузи.Синове, или техните братя, или синовете на техните братя или сестри, или техните жени, или техните роби, или липса на жизненост, мъже слуги, или деца, които не знаят нищо за голите жени.Не им позволявайте да тропат с крака, за да разкрият скритите си декорации.Вярващи, трябва да се обърнете към Аллах заедно, за да успеете.}*
*{О, пророче!Кажете на жена си, дъщеря си и жените на вярващите [когато отидат в чужбина] да увият наметките си около тях.Така би било по-добре, за да могат да бъдат разпознати, вместо да се ядосват.Аллах винаги е прощаващ и милостив.}*
Горните стихове много ясно показват, че самият Аллах е този, който е заповядал на жените да носят забрадка, въпреки че думата не е използвана в горните стихове.Всъщност терминът хиджаб означава много повече от покриване на тялото.Отнася се до кодекса на скромността, очертан в цитирания по-горе стих.
Използваните изрази: „преклони глава“, „смирено“, „не се показвай“, „сложи воал на гърдите си“, „не тропай с крака“ и т.н.
Всеки, който мисли, трябва да е наясно със значението на всички горепосочени изрази в Корана.Жените по времето на Пророка са носели дрехи, които покриват главите им, но не покриват правилно гърдите им.Ето защо, когато бъдат помолени да сложат воал на гърдите си, за да не разкриват красотата си, е очевидно, че полата трябва да покрива главата и тялото им.В повечето култури по света – не само в арабската култура – хората смятат, че косата е привлекателна част от женската красота.
До края на 19 век западните дами са свикнали да носят някакви шапки, ако не покриват цялата коса.Това е в пълно съответствие с библейската забрана жените да покриват главите си.Дори в тези дегенеративни времена хората имат повече уважение към чисто облечените дами, отколкото към едва облечените дами.Представете си жена министър-председател или кралица, облечена в ниска риза или мини пола на международна конференция!Ако носи по-скромни дрехи, може ли да спечели възможно най-голямо уважение там?
Поради горните причини, ислямските учители са съгласни, че цитираните по-горе стихове от Корана ясно показват, че жените трябва да покриват главите и цялото си тяло в допълнение към лицата и ръцете си.
Жената обикновено не носи забрадка в собствената си къща, така че не трябва да пречи на домакинската работа.Например, ако тя работи във фабрика или лаборатория близо до машината - тя може да носи различни стилове забрадки, без да опашка.Всъщност, ако работата позволява, широките панталони и дългите ризи могат да я улеснят при навеждането, повдигането или изкачването по стълби или стълби.Такива дрехи определено ще й дадат повече свобода на движение, като същевременно ще предпазят нейното смирение.
Интересно е обаче, че придирчивите към дрескода на ислямските жени не откриха нищо неподходящо в облеклото на монахините.Очевидно „тюрбанът“ на Майка Тереза не й попречи да се занимава със социална работа!Западният свят й присъди Нобелова награда!Но същите хора биха възразили, че хиджабът е пречка за мюсюлманските момичета в училищата или мюсюлманските дами, работещи като касиери в супермаркетите!Това е вид лицемерие или двоен стандарт.Парадоксално е, че някои „ветерани“ го намират за много модерен!
Хиджабът потисничество ли е?Ако някой принуди жените да го носят, разбира се, че може.Но в това отношение, ако някой принуди жените да приемат този стил, тогава полуголото също може да бъде форма на потисничество.Ако западните (или източните) жени могат да се обличат свободно, защо да не позволим на мюсюлманките да предпочитат по-семпли рокли?
Време за публикуване: 15 декември 2021 г